解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国， 不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固 有杀身以 成名，虽义之所在 ，虽死无 所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>